Végzetes extázis: Szada Abe és Ishida Kicsizó erotikus tragédiája

1936-ban Szada Abe és Isidai Kicsizó erotikus megszállottsága fulladáshoz és megcsonkításhoz vezetett, történelmi botrányt kavarva és inspirálva a mozivilágot. 1936 tavaszán, miközben Japán megállíthatatlanul haladt a háború felé, egy hálószobában lezajlott dráma egy egész nemzet képzeletét ragadta meg, feltárva az emberi vágyak sötét mélységeit.

Szada Abe és Isidai Kicsizó története túllépett a puszta krimi keretein, és modern mítosszá, egy megszállottságról szóló narratívává vált, amely dacolt a merev társadalom tabuival. Ez az epizód, amely fulladással(halállal) és megcsonkítással tetőzött, nem pusztán bűncselekmény volt; egy kétfős őrület szimfóniájának csúcspontja, amely évtizedekkel később ihlette Nagisa Oshima filmes remekművét, az Érzékek birodalma (1976) című filmet. (Én 14 évesen láttam 1984-ben. Akkor sokkolt egy kicsit a vége. S.L.C.)

A történelmi kontextus és a filmes mítosz.

A buja és testi találkozások hetének történelmi és személyes transzcendenciáját a művészet örökítette meg. Oshima filmje, amelyet az erotikus mozi szerelmesei tiszteltek, és amelyet premierje idején több országban is betiltottak – bizonyos joghatóság a mai napig cenzúrázzák –, megragadta a pár szenvedélyének klausztrofób lényegét.

Aki látta a filmet, az nem tudott ugyanúgy szembenézni az intimitással, vagy akár egy egyszerű főtt tojásra – annyira zsigeri volt a ábrázolásmód. Ahhoz azonban, hogy megértsük a véres befejezést, vissza kell mennünk a tragikus opera főszereplőjének traumatikus gyökereihez.

A gyötrődő lélek kialakulása.

Szada Abe 1905-ben született Tokióban, egy középosztálybeli család legfiatalabb lányaként, amely tatami szőnyegeket gyártott. Elkényeztetett és szeszélyes gyermekként írták le, élete helyrehozhatatlan törést szenvedett serdülőkorában. Miután 14 éves korában egy egyetemista brutálisan megerőszakolta, Szada összetett és néha megfejthetetlen szexuális identitást fejlesztett ki. Szülei kétségbeesetten próbálták korrigálni viselkedését és némi anyagi haszonra szert tenni – ami akkoriban sajnos bevett hagyomány volt –, eladták egy gésaiskolába.

A valóság azonban sokkal kegyetlenebb volt. Sada Tobita piros lámpás negyedének bordélyházaiban nőtt fel és érett, a felsőosztálybeli prostituált és a másodrangú gésa szerepe között ingadozva. Problémás nőként szerzett hírnevet, aki arról volt ismert, hogy ügyfeleit meglopta, és többször is megpróbált megszökni a bordélyházból. Szifilisszel és stricik általi kizsákmányolással küzdve végül sikerült megszöknie, megváltoztatva személyazonosságát, hogy elkerülje az alvilágban felhalmozott adósságokat. Széleskörű testi tapasztalatai ellenére az igazi spirituális kapcsolat és a teljes szeretet ismeretlen maradt számára.

A találkozó a Yoshidaya Hotelben

Mivel nem volt meghatározott szakmája, és egy átalakuló társadalomban vándorolt, Sada szobalányként helyezkedett el a Yoshidaya Hotelben, egy panzióban a "Keleti Fővárosban". A helyet Kichizo Ishida, egy nős férfi és apa vezette, aki később igazi szerelme és bukása lett. Paradox módon Kichizo volt az, aki feltárta Sada szexualitásának leghedonisztikusabb oldalát , a kezdeti fizikai vonzalmat kontrollálhatatlan spirállá alakítva.

Ami házasságon kívüli viszonyként indult, gyorsan átlépte a társadalmi és szexuális konvenciók minden határát. A pár szibaritikus elszigeteltségbe zuhant, feszegetve az öröm és a fájdalom határait, ahol a szadomazochizmus vált vonzalmuk elsődleges nyelvévé. Sada letartóztatása után így írta le a kötelék intenzitását: „Nagyon nehéz pontosan megmondani, mi volt a legjobb Kichiben… Még soha nem találkoztam ennyire abszolút szexi és szenzációs férfival.”

A megszállottság mélységébe való süllyedés

Ahogy a kapcsolat elmélyült, Szada fokozott libidója szinte kóros fallikus imádattá és fojtogató birtoklási vágyjá fajult. Ritka kiruccanásaik során a „Teaházak” (Machiai) előtt a lány a kimonója alatt tartotta a kezét, folyamatosan fogva szeretője nemi szervét, és nem volt hajlandó megszakítani a fizikai kontaktust. Kicsizót, akit szexuálisan mindenevőnek és kielégíthetetlennek írtak le, táplálta ezt a szenvedélyt, nem érezve a birtoklás nyomását, hanem inkább hízelgőnek és izgatónak érezte.

A hatalmi dinamika azonban kezdett megváltozni. Kichizo önként engedelmes, kimerült és megszállottan tárgyiasult férfivá vált, aki arra összpontosított, hogy Sadának egy elérhetetlennek tűnő, végleges orgazmust biztosítson. A kölcsönös kimerültség ezen a pontján fonódott össze a halálösztön az erotikával. Kichizo újra és újra belemerült az aszxiofília veszélyes játékába, felfedezve, hogy az oxigénhiány fokozza az élvezetet – egy kockázatos játékot, amelyet szeretője javasolt és hajtott végre.

Az utolsó éjszaka: 1936. május 18.

A szexuális maraton egy kis teaházban csúcsosodott ki az Arakawa kerületben. 1936. május 18-án kora reggel átlépték a vékony határt a „kis halál” (orgazmus) és a tényleges halál között. Szada az obijával ( a kimonó övével) megfojtotta Kicsizót. A beszámolók szerint Kicsizó beleegyezett az utolsó aktusba, extázisában könyörögve: „... amikor alszom, tedd újra az obit a nyakam köré, és húzd meg újra, ne hagyd abba... Ha fojtogatni kezdesz, ne hagyd abba, mert nagyon fájdalmas lesz utána felébredni.”

Hajnali két óra körül Sada megfojtotta Kichizót, ezzel elérve a kétségbeesetten áhított tantrikus delíriumot. Később kijelentette, hogy ez az érzés élete végéig elkíséri majd. A halál azonban nem volt elég a birtoklás utáni vágyának kielégítésére. Közvetlenül Kichizo halála után Sada egy konyhakéssel elvágta szeretője nemi szervét, majd újságpapírba, végül pedig egy magazinba csomagolta azokat. Kichizo saját vérével a "Sada, Kichi, egyedül" ( Sada, Kichi, futari-kiri ) mondatot írta Kichizo bal karjára és a lepedőre .

Szökés, elfogás és tárgyalás

Szada Tokióban barangolt, majd Oszakába utazott, Kicsizó nemi szervét a kézitáskájában cipelve, mintha szent ereklye lenne. A rendőrség nagyszabású hajtóvadászatot indított. Néhány nappal később elfogták, de megbánás nélkül, inkább nyugtalanító nyugalmat mutatott; nekrofil extázisban rajtakapták, amint megpróbálja "etetni" hátborzongató ereklyéjét. Amikor a rendőrök odaléptek hozzá, furcsa mosolyt villantott, mintha megkönnyebbült volna, hogy nem kell megválnia Kicsizó fizikai emlékétől.

Szada Abe pere igazi médialátványosság volt. A közönség kíváncsisága kielégíthetetlen volt. Meglepő módon viszonylag enyhe ítéletet kapott: hat év börtönbüntetést másodfokú gyilkosságért és holttest megcsonkításáért. A bíróság és a japán társadalom a bűncselekményt nem a puszta gonoszságnak, hanem a szélsőséges „szerelmi őrület” és az ingatag elme eredményének tekintette.

Egy pusztító szenvedély öröksége.

Büntetése letöltése után Szadát szabadon engedték. Szaitamába költözött, és paradox módon a szexualitás egyfajta szakértőjévé vált. Az ellenkultúra bizonyos szektorai és a kíváncsi szemlélők által bálványozott Sada sikeres önéletrajzot írt "Abe Szada emlékiratai" címmel, sőt színházi produkciókban is szerepelt.

Szada 1969 vagy 1970 körül önként eltűnt a nyilvánosság elől, utolsó éveit névtelenül, valószínűleg álnéven töltötte. Kicsizó nemi szervének sorsa ugyanilyen bizarr volt: évekig nyilvános kiállításon volt a Tokiói Egyetem patológiai tanszékén, orvosi kuriózumként tekintettek rá, amíg a háború után eltűnt. Szada és Kicsizó története sötét és lenyűgöző bizonyítéka annak, hogy milyen szélsőségekbe vezethet az emberi vágy.